\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi NP\u0130STANBUL Hastanesi Klinik Psikolog Buse Arslan, kendi kendini dinlemenin psikolojik iyilik haline etkisi ve ruminasyondan fark\u0131 hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalarda bulundu.<\/p>\n
Kendini dinlemek, \u00f6z fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n temel bile\u015fenlerinden biri!<\/strong><\/p>\n Psikolojik a\u00e7\u0131dan \u2018kendi kendini dinlemek\u2019 kavram\u0131n\u0131n, ki\u015finin yaln\u0131zca zihninden ge\u00e7en d\u00fc\u015f\u00fcnceleri takip etmesi de\u011fil; duygular\u0131n\u0131, bedensel duyumlar\u0131n\u0131, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ve i\u00e7sel deneyimini fark edebilmesi anlam\u0131na geldi\u011fini ifade eden\u00a0Klinik Psikolog Buse Arslan, \u201cBa\u015fka bir ifadeyle bu, ki\u015finin dikkatini bir s\u00fcreli\u011fine d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n taleplerinden kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na \u00e7evirebilmesidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan zihni yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnen de\u011fil, ayn\u0131 zamanda hisseden ve anlam \u00fcreten bir yap\u0131d\u0131r.\u201d dedi.\u00a0<\/p>\n Bu nedenle sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ruhsal i\u015fleyi\u015f i\u00e7in ki\u015finin zaman zaman kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131yla temas kurabilmesinin olduk\u00e7a \u00f6nemli oldu\u011funu aktaran\u00a0Arslan, \u201cKlinik a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kendini dinlemek \u00f6z fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n temel bile\u015fenlerinden biridir. \u00d6z fark\u0131ndal\u0131k; ki\u015finin ne hissetti\u011fini, neden b\u00f6yle hissetti\u011fini ve bu duygular\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 nas\u0131l etkiledi\u011fini anlayabilme kapasitesidir. Ki\u015fi g\u00fcn i\u00e7inde huzursuz hissedebilir ancak bu huzursuzlu\u011fun alt\u0131nda asl\u0131nda uzun s\u00fcredir bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir k\u0131rg\u0131nl\u0131k ya da yo\u011fun bir t\u00fckenmi\u015flik oldu\u011funu ancak kendini dinledi\u011finde fark edebilir.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir i\u00e7e y\u00f6neli\u015f ki\u015fiye a\u00e7\u0131kl\u0131k ve fark\u0131ndal\u0131k kazand\u0131r\u0131r!\u00a0<\/strong><\/p>\n Kendini dinlemenin, s\u00fcrekli kendini analiz etmek anlam\u0131na gelmedi\u011fine dikkat \u00e7eken\u00a0Arslan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201cG\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir\u00e7ok ki\u015fi i\u00e7e d\u00f6n\u00fckl\u00fck ile a\u015f\u0131r\u0131 zihinsel me\u015fguliyeti birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rabiliyor. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir i\u00e7e y\u00f6neli\u015f ki\u015fiye a\u00e7\u0131kl\u0131k ve fark\u0131ndal\u0131k kazand\u0131r\u0131rken, a\u015f\u0131r\u0131 analiz etme zamanla ki\u015finin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin i\u00e7inde kaybolmas\u0131na neden olabilir. Yani ama\u00e7 zihinde olup biten her \u015feyi kontrol etmeye \u00e7al\u0131\u015fmak de\u011fil, onlar\u0131 merak eden, yarg\u0131lamayan ve anlayan bir tutum geli\u015ftirebilmektir.<\/p>\n Asl\u0131nda psikoterapide de hedeflerden biri, ki\u015finin kendi i\u00e7 deneyimini daha do\u011fru okuyabilmesini sa\u011flamakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fu zaman insanlar ya\u015fad\u0131klar\u0131 duygudan de\u011fil, o duyguya y\u00fckledikleri anlamdan dolay\u0131 zorlan\u0131rlar. Kendi kendini dinleyebilen birey, zamanla duygular\u0131n\u0131 bast\u0131rmak yerine tan\u0131may\u0131, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 fark etmeyi ve kendisiyle daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ili\u015fki kurmay\u0131 \u00f6\u011frenir.\u201d<\/p>\n Ruminasyon, \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeyen tekrarlay\u0131c\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi!<\/strong><\/p>\n Kendi kendini dinlemek ile ruminasyon (tekrarlay\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme) aras\u0131ndaki farka de\u011finen\u00a0Buse Arslan, \u201c\u0130lk bak\u0131\u015fta bu iki kavram birbirine olduk\u00e7a benzer g\u00f6r\u00fcnebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her ikisi de ki\u015finin dikkatini kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na y\u00f6neltmesini i\u00e7erir. Ancak psikolojik a\u00e7\u0131dan aralar\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir fark vard\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n Kendi kendini dinlemenin, ki\u015finin duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini anlamaya y\u00f6nelik sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir fark\u0131ndal\u0131k s\u00fcreci oldu\u011funu ifade eden Arslan, \u201cRuminasyon ise ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeden, tekrar tekrar zihinde d\u00f6n\u00fcp durdu\u011fu ve ki\u015finin bu d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn i\u00e7inde s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kald\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imidir.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Ruminasyon, problem \u00e7\u00f6zmekten \u00e7ok psikolojik s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n s\u00fcrmesine katk\u0131da bulunur!\u00a0<\/strong><\/p>\n Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir i\u00e7e y\u00f6neli\u015fte ki\u015finin kendisine merakla yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiren Arslan, \u201cKi\u015fi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir tart\u0131\u015fman\u0131n ard\u0131ndan \u2018Bu olay beni neden bu kadar etkiledi?\u2019, \u2018Asl\u0131nda neye k\u0131r\u0131ld\u0131m?\u2019 ya da \u2018Bu durum bana ne hissettirdi?\u2019 gibi sorular sorabilir. Bu sorular\u0131n amac\u0131 kendini su\u00e7lamak de\u011fil, ya\u015fanan deneyimi anlamland\u0131rmakt\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n Bu s\u00fcre\u00e7 sonunda ki\u015finin genellikle duygular\u0131n\u0131 daha iyi tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Arslan, \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi:<\/p>\n \u201c\u0130htiya\u00e7lar\u0131n\u0131 fark eder ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 olaya farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yakla\u015fabilir. Ruminasyonda ise d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00fcreci ilerlemez; ayn\u0131 noktada d\u00f6n\u00fcp durur. Ki\u015fi saatlerce ayn\u0131 olay\u0131 zihninde tekrar eder, farkl\u0131 senaryolar kurar, kendisini ya da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 su\u00e7lar ancak b\u00fct\u00fcn bu zihinsel \u00e7aban\u0131n sonunda rahatlamak yerine daha da yorulur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ruminasyonun temel amac\u0131 anlamak de\u011fil, belirsizli\u011fi tamamen ortadan kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Oysa ya\u015fam\u0131n bir\u00e7ok alan\u0131nda mutlak bir cevap ya da kesinlik m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n Ruminasyon \u00f6zellikle depresyon ve kayg\u0131 bozukluklar\u0131nda s\u0131k g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bili\u015fsel s\u00fcre\u00e7lerden biridir. Ki\u015fi \u00e7o\u011fu zaman d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e \u00e7\u00f6z\u00fcm bulaca\u011f\u0131n\u0131 zanneder; ancak asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcncenin i\u00e7inde dola\u015fmaya devam eder. Bu nedenle ruminasyon, problem \u00e7\u00f6zmekten \u00e7ok psikolojik s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n s\u00fcrmesine katk\u0131da bulunur.<\/p>\n Ay\u0131rt edici nokta \u015fudur; kendini dinledikten sonra zihniniz biraz daha netle\u015fiyor ve duygular\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi anl\u0131yorsan\u0131z bu sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir fark\u0131ndal\u0131kt\u0131r. Ancak ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri tekrar tekrar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, buna ra\u011fmen hi\u00e7bir yere varam\u0131yor ve kendinizi giderek daha yorgun hissediyorsan\u0131z, b\u00fcy\u00fck olas\u0131l\u0131kla ruminatif bir d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn i\u00e7indesinizdir.\u201d<\/p>\n Bir\u00e7ok ki\u015fi, en sert ele\u015ftiriyi kendisine y\u00f6neltiyor!<\/strong><\/p>\n \u0130\u00e7 sesimizin, do\u011fu\u015ftan sahip oldu\u011fumuz de\u011fi\u015fmez bir \u00f6zellik olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulayan\u00a0Buse Arslan, \u201c\u00c7ocukluk d\u00f6nemindeki bak\u0131m verenlerle kurdu\u011fumuz ili\u015fkiler, ya\u015fam deneyimlerimiz ve kendimiz hakk\u0131nda geli\u015ftirdi\u011fimiz inan\u00e7lar zamanla i\u00e7 sesimizin tonunu \u015fekillendirir.\u201d dedi.<\/p>\n \u00d6zellikle s\u0131k ele\u015ftirilen, ko\u015fullu kabul g\u00f6ren ya da hata yapman\u0131n tolere edilmedi\u011fi ortamlarda b\u00fcy\u00fcyen bireylerde, zaman i\u00e7inde d\u0131\u015far\u0131dan duyulan ele\u015ftirel seslerin i\u00e7selle\u015febilece\u011fini aktaran Arslan, \u201cYeti\u015fkinlikte ise bu ses art\u0131k d\u0131\u015far\u0131dan de\u011fil, ki\u015finin kendi zihninden gelmeye ba\u015flar. Bu nedenle bir\u00e7ok ki\u015fi, en sert ele\u015ftiriyi asl\u0131nda kendisine y\u00f6neltir. Bu noktada \u00d6z \u015eefkat Terapisi\u00a0<\/strong>\u00f6nemli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunar. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n kurucusu olan Klinik Psikolog Paul Gilbert, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman ba\u015fkalar\u0131na g\u00f6sterdikleri anlay\u0131\u015f ve \u015fefkati kendilerine g\u00f6stermekte zorland\u0131klar\u0131n\u0131 ifade eder. Oysa psikolojik dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131ran en \u00f6nemli becerilerden biri, ki\u015finin zorland\u0131\u011f\u0131 anlarda kendisiyle nas\u0131l konu\u015ftu\u011fudur.\u201d a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 yapt\u0131.<\/p>\n Neden ayn\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 kendinize g\u00f6stermiyorsunuz?\u00a0<\/strong><\/p>\n Terapide amac\u0131n, ele\u015ftirel i\u00e7 sesi tamamen susturmak olmad\u0131\u011f\u0131 bilgisini payla\u015fan Arslan, \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc bu ses \u00e7o\u011fu zaman asl\u0131nda bizi korumaya \u00e7al\u0131\u015fan, hata yapmamam\u0131z\u0131 isteyen bir par\u00e7ad\u0131r; ancak bunu olduk\u00e7a sert ve y\u0131prat\u0131c\u0131 bir dille yapar.\u201d dedi.<\/p>\n Bu nedenle terapide ki\u015fiye, bu ele\u015ftirel sesi fark etmesi ve onun kar\u015f\u0131s\u0131na daha \u015fefkatli, daha dengeli bir i\u00e7 ses geli\u015ftirmesinin \u00f6\u011fretildi\u011fini s\u00f6yleyen Arslan, \u201cKi\u015fi i\u015f yerinde yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir hata sonras\u0131nda \u2018yine beceremedim, benden hi\u00e7bir \u015fey olmaz\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde, terapist ona \u015fu soruyu y\u00f6neltebilir; \u2018Ayn\u0131 durumu \u00e7ok sevdi\u011finiz bir arkada\u015f\u0131n\u0131z ya\u015fasayd\u0131 ona ne s\u00f6ylerdiniz?\u2019 \u00c7o\u011fu ki\u015fi bu soruya \u2018herkes hata yapabilir\u2019, \u2018bu tek bir hata, seni tan\u0131mlamaz\u2019, \u2018bir dahaki sefere daha iyi olacakt\u0131r\u2019 \u015feklinde cevap verir. Ard\u0131ndan ikinci soru gelir; \u2018Peki neden ayn\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 kendinize g\u00f6stermiyorsunuz?\u2019\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Kendisiyle daha \u015fefkatli konu\u015fabilen bireylerin kayg\u0131 d\u00fczeyleri daha d\u00fc\u015f\u00fck!<\/strong><\/p>\n Bu noktada \u2018\u00f6z \u015fefkat\u2019 kavram\u0131n\u0131n devreye girdi\u011fini dile getiren\u00a0Buse Arslan, \u201cKendine \u015fefkat g\u00f6stermek, yap\u0131lan hatalar\u0131 g\u00f6rmezden gelmek ya da sorumluluk almamak de\u011fildir. Tam tersine, ki\u015finin kendi ac\u0131s\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmeden, onu b\u00fcy\u00fctmeden ve kendisini de\u011fersizle\u015ftirmeden kar\u015f\u0131layabilmesidir.\u201d dedi.<\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu zaman ba\u015fkalar\u0131n\u0131 motive etmek i\u00e7in destekleyici bir dil kullan\u0131rken, kendilerini motive etmek i\u00e7in sert ele\u015ftirilerin gerekli oldu\u011funa inand\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatan Arslan, s\u00f6zlerini \u015f\u00f6yle tamamlad\u0131:<\/p>\n \u201cOysa ara\u015ft\u0131rmalar bunun tam tersini g\u00f6steriyor. Kendisiyle daha \u015fefkatli konu\u015fabilen bireylerin kayg\u0131 d\u00fczeylerinin daha d\u00fc\u015f\u00fck, psikolojik dayan\u0131kl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ise daha y\u00fcksek oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi NP\u0130STANBUL Hastanesi Klinik Psikolog Buse Arslan, kendi kendini dinlemenin psikolojik iyilik haline etkisi ve ruminasyondan fark\u0131 hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalarda bulundu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23272,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-23271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23271"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23273,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23271\/revisions\/23273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akdenizolay.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}